炼丹砂·示众

词牌名炼丹砂|朝代:元朝|作者:李道纯|
至道本无传。只要心坚。始终立志莫教偏。九载三年常一定,便是神仙。真息自绵绵。灵地平平。饥来吃饭困来眠。夏月单衣冬盖被,玄外无

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  • 1.《公济冲晦出山次日奉寄宋朝·释契嵩孙绰曾陪支遁游,千年人谓两风流。羡君慕此乘双屐,结侣还来共一丘。衣冷雪霜犹未去,兴高云月肯甘收。耽诗重道皆无比,应敌当时万户侯。
  • 2.《幽居明朝·石存礼幽居近城府,而无城府迹。耕凿乐岁时,樵木共朝夕。鸟啼芳树深,犬吠村巷僻。乘閒或杖屦,有酒邀邻客。扫石奠盏斝,藉草为茵席。陶然忘外求,所愿非所适。
  • 3.《戊子人日寄怀陈南士明朝·宋之绳人日逢人少,相怜必故人。乱多天未厌,老至岁难新。尘雾荒村合,田庐鬼国邻。与君生计拙,寂寞返吾真。
  • 4.《雨中张舒日招游北固山·其二明朝·李孙宸名山宿有约,肯复思冲坭。兴为探奇鼓,尊兼话旧携。楼高吞海远,云密压天低。便醉山中酒,禅床好共栖。
  • 5.《草堂落成漫志近况·其五明朝·李之世女萝如织占颓垣,贯橛枒槎仅碍门。牛马任刍宁问主,鸡豚归牧亦成村。一区敢儗高人轴,此事难同俗士言。疏拙自知无所竖,肯营温饱恋邱樊。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。