浣溪纱·冤家

词牌名浣溪纱|朝代:清朝|作者:曾廉|

碧树阴中小画楼。

可胜生硬不胜柔。

不是冤家不并头。

长遇长游也不愁。

冤家见了自句留。

依郎冤尽不能休。

注释

1. 押尤韵

猜您喜欢

  • 1.《郊庙歌辞·周郊祀乐章·感顺乐唐朝·不详明君陈大礼,展币祀圆丘。雅乐声其发,祥云色正浮。
  • 2.《送林迁于得告还山明朝·王凤灵祖席初分酒半酡,相看无奈故人何。生憎柳色临岐路,况听春声入棹歌。旧国云山何处是,他年风雨忆君多。祇缘簪组能相绊,未得相从访薜萝。
  • 3.《和赵统制瓜洲江上感怀之作宋朝·彭显淮南保障地,鼙鼓易歌吹。昨夜过京口,戍烽照不寐。大河与长淮,当年谁割弃。内讧立党碑,外弛撤边备。政府伊何人,谋国等儿戏。一木不可支,四海倏糜溃。营平提弱旅,勉士...
  • 4.《番卜算明朝·叶宪祖生:花送远行人。柳拂新羁马。外:停鞭且自约朋侪。共策南征驾。
  • 5.《万松庵明朝·何谦青林千尺阴,覆此山中阁。月出不逢人,门前松子落。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。