浣溪纱·置酒

词牌名浣溪纱|朝代:清朝|作者:曾廉|

骏马愁污锦障泥。

王孙换酒解金龟。

难逢吐气似虹霓。

玉勒放从芳草外,绣帘挂在画楼西。

绮筵酒罢玉蟾低。

注释

1. 押词韵第三部

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  • 1.《读戎昱诗有作二首·其二宋朝·蔡珪来时西郊林,木末秋未老。借箸数归日,乃复见冬杪。心驰倚门望,望我绵绵道。惭愧戎子诗,在家贫亦好。
  • 2.《哀应真李先生三首·其二宋朝·刘挚节行幽人正,林泉隐者居。忽歌东鲁梦,未上茂陵书。世变还舟壑,门宏待驷车。众哀无以致,为托挽声纾。
  • 3.《武彝逢钟明府明朝·佘翔仙子栖真处,烟霞别有天。金芝悬五岳,玉牒祝千年。叶县窥丹灶,桃源泛钓船。风流归茂宰,紫气望翩翩。
  • 4.《花县霞觞八景为王明府赋·其七·箨山献瑞明朝·李孙宸凤凰有至性,非竹实不食。灵文衔九苞,出为邦家瑞。寂寥高冈后,竹山显灵异。乃发明王梦,览德而下视。谁道王风遥,请看凤鸟至。
  • 5.《春阴清朝·王方谷漠漠天气阴,遥遥树光绿。顾此索居人,微吟惬幽独。早闻春水生,风动澄潭曲。何处晓莺啼,踟蹰望林谷。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。