浣溪纱·扬州小河

词牌名浣溪纱|朝代:清朝|作者:曾廉|

晓日维舟曲岸滨。

茅檐洒扫净无尘。

飞花何处只黏人。

星角芦丛抽嫩笋,河边鱼罩出鲜鳞。

瓷盘风味最清新。

注释

1. 押真韵

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  • 1.《破阵子·赠行宋朝·辛弃疾 少日春风满眼,而今秋叶辞柯。便好消磨心下事,莫忆寻常醉后歌。可怜白发多。明日扶头颠倒,倩谁伴舞婆娑。我定思君拼瘦损,君不思兮可奈何。天寒将息呵。
  • 2.《魏城逢故人唐朝·罗隐 一年两度锦城游,前值东风后值秋。芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼。山将别恨和心断,水带离声入梦流。今日因君试回首,淡烟乔木隔绵州。
  • 3.《题桂山堂明朝·王汝玉不作淮南客,还歌桂树秋。堂依林下敞,人似月中游。白苧凉新透,清郊暑乍收。风从小山度,香入九天浮。城市心应远,烟霞志已酬。攀援如有意,岁暮共淹留。
  • 4.《忆崛明朝·石宝
  • 5.《游春溪洞·其一明朝·何尚德悠然城外见南山,洞口溪流缥缈间。三载烟霞频入梦,百年身世此开颜。仙踪未许俗人步,圣世还应辟地间。乘兴不妨归去晚,为怜幽鸟乐相关。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。