归国谣·閒延伫

词牌名归国谣|朝代:清朝|作者:曾廉|

閒延伫。

天狗猖狂来复去。

嫦娥终古长天宇。

天家自有天家度。

起沈锢。

只要嫦娥传尺素。

注释

1. 押词韵第四部

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  • 1.《依韵奉和(四首)明朝·祝允明栖凤须当碧玉枝,秋娘偏爱少年时。兰香慕俊寻张硕,桃叶怜才事献之。
  • 2.《甲申元日宋朝·张子权忆昔三朝侍紫宸,鸣鞘声送凤池春。繁华已逐流年逝,潦倒犹甘昔日贫。蓂历怕看惊换世,椒觞愁举痛思亲。异乡节物偏多感,但觉愁添白发人。
  • 3.《人日雪二首·其二宋朝·释德洪律管未回暖,春先到晓岩。与君清作对,得月便成三。秀色报虚幌,幽欣宜衲衫。相看超语默,觌露不须参。
  • 4.《天封宋朝·释元肇神指灵墟地,峰从华顶分。东封时未至,西域教先闻。丈室高皇字,重修笠泽文。幽寻三十里,穿破石桥云。
  • 5.《夏日酌赵氏园亭(亭为课文社地)明朝·李孙宸一笑风波各路岐,重来未改习家池。尊开白社同盟地,话到青灯半夜时。露濯芰荷香泛泛,月临杨柳影垂垂。与君且恣邱中赏,莫向云霄念别离。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。