踏莎行·湖心亭

词牌名踏莎行|朝代:清朝|作者:曾廉|

已老垂杨,初成野菼。

荷花荷叶高于槛。

便从槛上摘荷花,江亭即作沙棠舰。

天末风凉,湖心月澹。

一声渔唱开诗胆。

隔花似有可人来,新疴谁道狂情减。

注释

1. 押词韵第十四部

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  • 1.《自遣唐朝·李白对酒不觉暝,落花盈我衣。 醉起步溪月,鸟还人亦稀。
  • 2.《吊灵均唐朝·王鲁复万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。
  • 3.《登岱·其二明朝·王弘诲岳顶高居上帝尊,东南王气俯中原。白云缭绕千峰合,翠石崚嶒万壑奔。朝捧金乌来海市,暮穿瑶鹤过云门。谈天未道邹生诞,九万扶摇信可论。
  • 4.《张东所承荐北行诗以奉赠明朝·吴琏事道宗尼父,谈仁法孟翁。圣贤无二道,千古此心同。
  • 5.《西陵夜明朝·沈嵩暮色满前汀,江村半掩扃。潮头西去白,山色北来青。双宿花间鸟,孤飞水上萤。愁怀空脉脉,闇自诵黄庭。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。