一萼红·获鹿驿馆逢藏僧

词牌名一萼红|朝代:清朝|作者:曾廉|

忽凉秋。

正垂杨驿馆,鸿爪两淹留。

关塞烽烟,乾坤劫数,纵逢活佛还愁。

夕阳晚、一帘山影,山断处、辇路在云州。

无限心情,兰因絮果,语断难收。

又见呼卑勒罕,几回寻春梦,宝界重游。

石上精魂,生前明月,依稀楚楚蜉蝣。

凭投赠、名香异枣,与世閒、一例作赓酬。

只是天涯野老,不少离忧。

注释

1. 押尤韵

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  • 1.《和麻姑道士姚子纯韵元朝·施琪野岸相逢处,临风共听泉。长江无尽日,乔木不知年。秘术窥丹箓,閒情寄素弦。烟霞发天趣,酬唱每流连。
  • 2.《和规和尚·其三宋朝·释怀深但得茅檐春睡足,何须石室较筹盈。遥知别后多萧散,坐听松风万壑清。
  • 3.《山居诗元朝·清珙一天红日晓东南,自拔青苗插瘦田。布䄌半沾泥水湿,归来脱晒竹房前。
  • 4.《古洞明朝·李云龙古洞竹参差,幽深人未知。闲随流水去,独与白云期。起舞招黄鹤,行歌拾紫芝。前山秋更好,双屐任吾之。
  • 5.《步虚词二十三章·其十五明朝·沈鍊将门应学道,仙法自通兵。宝剑神灵授,真符虎豹行。仁风随后殿,浩气是先声。义动三光合,机深五岳倾。本心期济世,谁羡列侯名。
曾廉(1856-1928),字伯隅,湖南宝庆邵阳县石牛(今湖南邵东县汪塘乡境内)人。光绪二十年(1894),中举人。翌年会试后,任国子监助教,参与编修《大清会典》,为大学士徐桐赏识。戊戍维新运动中,曾上书朝廷,指责康有为、梁启超为“舞文诬圣,聚众行邪,假权行教”之徒。时雀塘铺(今新邵县境内)人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教,倡新学。曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说,背圣教”,将其驱逐出邵阳。清末,列强入侵,日寇占琉球,蚀高丽(朝鲜),进而图犯辽边,“国将不国”。曾慷慨陈词,反对乞和,主张启用刚正忠义将帅,力拒外敌,以固边疆。八国联军侵华(1900),曾随李秉衡出兵抗击。兵败,李自杀,曾投江为部卒营救。后调任陕西候补道,继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。光绪二十八年(1902)曾因支持义和团而获罪,遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下,筑“掘阅园”从事教学与著述。1902年客居贵州后从事于改编元史,著成《元书》102卷,1911年刊行,另有《元史考证》4卷。他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本,而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同,自称欲继孔子作《春秋》之志,申明纲常大义。宣统二年(1910),曾返故乡,长杨塘书院。其时已废科举,兴学堂,曾仍力倡旧学,尚孔孟之道,以“仁学”自勉。民国2年(1913)邀同仁筹募钱粮,建立“岩畔村积谷会”,解饥民之困。民国17年农历六初三日逝世。著有《元书》等书传世。有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。