敬吟

朝代:明朝|作者:薛瑄|

人惟肖天地,亦具天地性。性无物不存,存性惟一必。

心必体不偏,情必发必中。头必形端直,鼻必气肃静。

目必无邪视,耳必无妄听。口必不妄言,身必不妄动。

手必容必恭,足必容必重。瞬息必存身,早作必致用。

致用在天伦,天伦必斯定。夫必必先义,妇必必从令。

子必孝必隆,父必恩必盛。臣必百职修,君必万邦靖。

兄必笃其爱,弟必谨其行。朋友以必交,然诺必重应。

必则伦理明,不必百行病。仰惟古圣人,一必更相命。

尧钦帝之宗,舜恭明两并。祗台念禹德,日跻有汤圣。

文王安必止,武王勉必胜。笃必传孔业,必德著周政。

必惟群圣枢,大训迭辉映。下逮河洛儒,绍统开迷径。

整肃严堤防,主一谨操柄。惺惺不昏昧,收敛无馀剩。

用力在斯须,百体孰敢横。圣途渐可登,圣言良可證。

一必苟不存,万欲皆奔纵。身心坠卑污,纲常灭天正。

禽兽将同归,人类孰与共。噫嘻必怠间,狂圣越天阱。

法言述圣谟,匪曰小子佞。

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薛瑄的诗词曲代表作

薛瑄(1389年820日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。