咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首·其四·道心惟微

朝代:元朝|作者:李道纯|

道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。

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  • 1.《除夕有感明朝·王㒜去年除夕客金台,今夕江南予告回。两岁腊从愁里过,五更春入梦中来。声沈鼓角将残漏,泪滴屠苏最后杯。祗有梅花依旧好,冒寒先放一枝开。
  • 2.《答葛待制·其一宋朝·释怀深与君同鞭洞庭山,此个因缘非等闲。好记灯前一句子,莫教流落向人间。
  • 3.《赠钟羽脩·其一明朝·佘翔片石移来织女矶,彩毫题处湿苔衣。郢人自挟阳春调,莫怪寻常和者稀。
  • 4.《寄陈熙父·其三明朝·李之世璧水澄澄玉作钩,黄云冉冉映朱楼。悬知多暇聊攀陟,到有新诗在上头。
  • 5.《红衲袄明朝·邵璨值此汉中衰天步艰。致此国分崩朝政乱。俺忠良尽被蛮荒窜。那险邪尽做了台省官。怎能勾离膻乡持节返。那时节立朝纲当辩奸。我这里正气漫漫塞两间。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。