咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首·其十·复见天心

朝代:元朝|作者:李道纯|

群阴剥尽一阳生,牢闭玄关莫妄开。静极极中观一动,天心莹彻悟元来。

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  • 1.《送程给事知越州宋朝·范镗青门聊起濯缨歌,昼绣经从鬓已皤。越俗易谙缘地近,吴人奚独羡金多。要知新集馀民事,亦有东来使者过。今日轻帆到江浒,藩宣宜得似西河。
  • 2.《同魏季脩雪中闲步二首·其二宋朝·陈渊草草瑶池小宴终,玉人招我广寒宫。归来怀袖天香满,月照梅梢雪未融。
  • 3.《五月朔日独坐明朝·石宝风日昨炎燠,坐睹麦秋暮。青山当户牖,黄尘满岐路。旅舍亦宏敞,夕阴舞嘉树。羁鸟恒思归,举翼未能去。极目西南天,哀鸣乱幽绪。
  • 4.《独坐清朝·毛澄野旷空营暗,山高画角哀。东南风色恶,深畏海氛来。
  • 5.《锁南枝明朝·沈采旦倒哭介:儿夫去百事艰。凄凉门户愁无限丈夫呵。。只道你衣锦还。谁知反遭难。回首子嗣单。奴不做尼姑。难逃死患。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。