咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首·其十一·朝阳补破衲

朝代:元朝|作者:李道纯|

朝阳补衲假妆么,补了肩头又补腰。补了破时重又补,到头争似赤条条。

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  • 1.《钓鳌台宋朝·苏良汗漫孤槎到海滨,荒阡触目尽忧薰。休粮未遇赤松子,采蕨终惭孤竹君。甚欲去寻东道主,只愁见谕北山文。秋风吹动归与兴,又隔扶胥一片云。
  • 2.《群贤宿山赋得暮云岩下宿宋朝·释契嵩微风静林杪,红日下岩阿。明月出已满,白云归未多。高应伴猿鹤,深不暗松萝。若弗为霖去,其如旱岁何。
  • 3.《宿山家元朝·邓彧之秋深客路巳无聊,此宿何堪更寂寥。雨叶响林人语寂,风灯近竹客心摇。村醪味薄愁先醉,野叟倩亲语渐骄。椎有儿童忘世故,向人欹鼾到明朝。
  • 4.《丹阳二首·其一清朝·王士祯夜火丹阳郭,移舟暂解维。川涂纷雨雪,弥望远凄其。戍鼓兰陵镇,荒烟葛令祠。五湖行渐近,杳杳欲何之。
  • 5.《枕上明朝·沈宪王展转殊无寐,秋深感二毛。城鸦催晓色,庭树起寒涛。往事意何拙,浮生心自劳。河间今已矣,宁不愧吾曹。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。