咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首·其九·忠恕而已

朝代:元朝|作者:李道纯|

责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。

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  • 1.《和舒伯源梅花韵·其二宋朝·李正民群芳谁与斗时宜,淡拂铅华不著肌。爱静悄无蜂蝶影,耐寒孤映雪霜时。珑璁喜见银蟾满,零落愁听画角吹。几许妍词传不尽,只誇半树与横枝。
  • 2.《闻警清朝·方鹤斋与闲与健谢天公,久假江城寄此翁。乐在不知来日短,诗工或是老年穷。惯听春去秋来雁,不管朝南暮北风。忽被高声惊午梦,小儿多事说鸡虫。
  • 3.《邻鸡宋朝·彭汝砺邻鸡号清晨,客子起长道。二仪久风雨,百里生泥潦。高山险难登,钝马行欲倒。仆劳请休息,西北日尚杲。
  • 4.《偶成六言附明朝·何吾驺自少青莲居士,偶尔离居作僧。坐破蒲团半百,慧光炯炯孤灯。江上归来遇着,一笑得所未曾。
  • 5.《游径山观雪明朝·李长房诸天曾结白莲台,谁挈狂夫顶上来。玉树青葱双径合,六花零乱七峰开。联翩欲起辽东鹤,彩笔应传郢客才。蓑笠不妨频住访,逢僧疑似雪山回。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。