咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首·其十三·常慎其独

朝代:元朝|作者:李道纯|

观之不见听无声,隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测,堂堂天意自昭明。

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  • 1.《夜月元朝·吴当处处关山泪眼明,悲笳又送断肠声。芙蓉水冷秋无际,乌鹊枝寒夜屡惊。黄道帝车还北极,紫垣天驷接南瀛。多情不用悲摇落,万里江波月夕清。
  • 2.《送唐太守明朝·王汝玉初赞霜台宪,旋迁粉署郎。趋朝常秉礼,入幕每持纲。重沐君王宠,新悬刺史章。均州江水右,梦渚楚山阳。秋岸丹枫落,凉洲白芷香。别来何以赠,先世有遗芳。
  • 3.《对酒宋朝·张方平醉里翻身天地窄,愁来天地不容身。可怜泽畔行吟客,争似垆边高卧人。
  • 4.《次韵李子长明朝·李瑜欲寻酒处结生涯,安得藤枝引病骸。栗里对花皆逸事,醉乡眠月亦无怀。影临秋水疑乌帽,足入云山信短鞋。起倒惟公深有意,不知何处是瑶阶。
  • 5.《壬子冬送休复北上俯仰今昔情见乎词·其一明朝·沈守正两走长安道,衾裯日夜同。犹如今昨事,不信马牛风。短剑冲寒雨,乡心托暮鸿。朅来何以献,乌有亡是公。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。