咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首·其十五·复归于无极

朝代:元朝|作者:李道纯|

无极极中全太极,太极形而分两仪。万物三才皆备我,复元无极圣人基。

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  • 1.《入内考进士同考官唱和三首·其三宋朝·毕仲游明光寓直偶然同,八百儒衣度汉宫。下笔春雷从地起,举头帝座在天中。条陈不啻三千牍,品藻今惟六七公。况是篇章容易得,好令编集附唐风。
  • 2.《问龚深之疾往复·其二宋朝·彭汝砺居士如泡如焰身,目前应接亦非神。枝辞自已知吾拙,饱学谁能笑子贫。午饮频来同鲙鲤,朝齑漫说欲羹莼。黄昏急雨秋风湿,想见青灯一幅巾。
  • 3.《无闻宋朝·释广闻老胡密语已乖张,迦叶何曾解覆藏。口耳到君俱丧尽,又还家丑外边扬。
  • 4.《喜雨明朝·申佳允长堤夏木拂轻阴,舆梦悠然洒素襟。远近山光含蜺影,参差树色隐蝉吟。千箱共话逢年约,五斗应知退食心。喜雨亭成翻罢酒,河流极目怅秋霪。
  • 5.《菊花明朝·李孙宸浅白轻黄秋露团,落英犹共楚臣餐。莫疑三径开偏晚,为与群芳殿岁寒。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。