赠程洁庵五首·其三

朝代:元朝|作者:李道纯|

庵儿洁净元无物,只个琼蟾养在中。功备炼成三五一,光辉南北与西东。

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  • 1.《赠耿介邦石宋朝·周孚经年旅食厌菖蔓,雪后征衣亦自单。忆子最怜三虎怒,爱渠欲挽万牛难。向来老笔那容弃,此去尘冠尚可弹。败絮不温吾自尔,一杯浊酒禦春寒。
  • 2.《挽程文炳联清朝·方绍泉三十年戎马相依,螉塞归来,剩白发萧萧,报德于今惭国士;五千里舳舻遥接,鹤楼凝眺,对洪涛滚滚,招魂何处哭英雄。
  • 3.《遣兴清朝·方鹤斋庭花窗竹足清娱,破屋犹堪著腐儒。风约青萍池皱面,雨肥红藓石生肤。阶前细草翻蝴蝶,林外晴烟响鹧鸪。绢纸渐堆书画懒,砚田时复怕催租。
  • 4.《观书有感宋朝·罗从彦静处观心尘不染,闲中稽古意尤深。周诚程敬应粗会,奥理休从此外寻。
  • 5.《次韵大人五更山吐月·其二宋朝·苏过二更山吐月,玉杯侧清夜。谁知蜑子船,独钓澄潭下。幽人酌桂醑,冰碗白玉藉。他时罗浮录,父老成佳话。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。守中要在归根复命,“炼丹者,全天夺天地造化……返本还原,归根复命,功圆神备,凡脱为仙,谓之丹成也。”指出“道本至无,易在其中”“易也、象电,其道之原乎;常也、变也,其易之原乎”“圣人所以为圣者,用易而已矣,用易所以成功者,虚静而已矣”等重要的道家易学的观点。