拟达摩和尚颂二首(题拟)·其一

朝代:唐朝|作者:惠能|

心地邪花放,五叶逐根随。

共造无明业,见被业风吹。

注释

1. 五言绝句 押支韵

2. 题拟

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  • 1.《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山宋朝·陆游秋到边城角声哀,烽火照高台。悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉。多情谁似南山月,特地暮云开。灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来。
  • 2.《怨歌行汉朝·班婕妤新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁作合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。
  • 3.《杂曲歌辞·水调·入破第一唐朝·不详细草河边一雁飞,黄龙关里挂戎衣。为受明王恩宠甚,从事经年不复归。
  • 4.《天尊铜像宋朝·石齐老赤土坡头一寺基,天尊元是一牟尼。时难只得同香火,莫听閒人说是非。
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惠能的诗词曲代表作

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东法脉并建立了南宗,弘扬“直指人心,见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:“实助皇王之化”;同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”武宗灭法之后,曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。