偈四首·其四

朝代:宋朝|作者:释净端|

南无观世音,说出种种法。

众生业海深,所以难救拔。

往往沉没者,声声怨菩萨。

注释

1. 以上宋晓莹《罗湖野录》卷一 《罗湖野录》:又尝往金陵谒王荆公,以其在朝更新庶物,故作偈曰。荆公平时见端偈语,称赏之曰:“有本者故如是

猜您喜欢

  • 1.《晚钟·大千如在掌近现代·马一浮 大千如在掌,安坐受供养。无为无事人,恐堕非非想。
  • 2.《素馨花赋元朝·区子美夫何一佳人兮,入南汉之后宫。靓新妆之婉婉兮,淡颜色其丰容。奚锡名之特异兮,曰既素而且馨。苟昭质其或亏兮,曷斯名之称情。既承恩于非望兮,纷独有此姱节。焚椒兰而荐芳...
  • 3.《北山杂诗十首·其七宋朝·苏过居闲本可乐,闲久复难度。此心苟无著,永日未易暮。平生有习气,但对黄卷语。诗书与博弈,等是忘闲具。不如观此心,安用徒劳苦。湛然返灵源,当求无所住。
  • 4.《题韩文公祠元朝·聂古柏岳奇海怪早相知,何事中朝未可归。佛纵有灵那在骨,僧如得道又无衣。符分台峡天终定,福近宫墙意更微。俎豆荒凉谁继廪,挲摩石刻重歔欷。
  • 5.《题迪功集清朝·王士祯昭代婵娟子,徐卿雅好文。称诗如典午,谭艺似参军。濩落云霞质,飘摇鸾鹤群。祗应禹洞里,灵迹待夫君。
释净端(一○三二~一一○三),俗姓邱,字表明,归安(今浙江吴兴)人。肄业吴解空讲院,顿契心法,乃从仁岳法师受公《楞严》要旨。参宝觉齐岳禅师得悟。见弄狮子者,丛林号为端师子,自号安闲和尚。徽宗崇宁二年趺坐而化,年七十二。有《吴山集》,已佚。事见《禅林僧宝传》卷一九、《罗湖野录》卷一、清光绪《归安县志》卷四三、《吴兴存》卷一四。今录诗四十二首。