牧牛颂示众

朝代:宋朝|作者:释守卓|

日用须牧牛,鼻索莫离手。

露地非自然,驯良在日久。

鞭绳既无用,人牛复何有。

此时唯己知,始觉从前咎。

注释

1. 押有韵

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  • 1.《重阳登城宋朝·吕陶上得层城暂倚栏,况逢佳节万愁宽。山青水绿等閒好,酒白花黄随分欢。一月放怀能几许,九秋生感又多端。龙山胜事今何在,空使骚人赋蕙兰。
  • 2.《和孙季泉韵二首·其二明朝·王立道高轩贵戚里,良会小春时。逸兴频催酒,清谈各问诗。鹓鸾天外集,商羽曲中移。聚散兴馀慨,何年更此期。
  • 3.《游虞山八咏·其二·石屋涧清朝·方仁渊仙人居石屋,涧水响潺潺。绿绮奏当牖,白云常闭关。幽花随意放,好鸟自知还。欲觅松乔迹,涛声满碧山。
  • 4.《又和前韵二首·其二宋朝·释德洪篇篇俊逸间清新,老阅群才始见真。秀却采莲溪畔态,豪吞指壁柱边瞋。肺肠旧信能缠锦,文字今知解斗春。笔力肯低容我和,诗成无惜寄来频。
  • 5.《盱眙道上明朝·李寄皇皇同贾客,百里倦人征。乱水妨人渡,荒田便马行。柳争春日态,雁去北方声。遥问山前垒,今知第一城。
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。