余日渡海即号甘露灭所至问者尤多时作偈答益不解乃告之曰涅槃经云甘露之性食之令人不死若合异物亦能不死维摩经亦曰得甘露灭觉道成又为之偈

朝代:宋朝|作者:释德洪|

万象独露身,三世一切说。

解闻寂静音,方见甘露灭。

从来几生死,何处今堆叠。

不受梦幻缠,红垆存片雪。

注释

1. 押词韵第十八部

2. 武林本作白,疑当作自

猜您喜欢

  • 1.《超然台记宋朝·苏轼   凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。   哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?   夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜...
  • 2.《右溪记唐朝·元结   道州城西百余步,有小溪。南流数十步,合营溪。水抵两岸,悉皆怪石,欹嵌盘曲,不可名状。清流触石,洄悬激注;佳木异竹,垂阴相荫。   此溪若在山野之上,则宜逸...
  • 3.《金台即兴十首(今录三首)·其二元朝·叶兰画鼓鼕鼕响似雷,内官晚集拜郊台。柳堤一道黄尘起,知是番家进马来。
  • 4.《驻马听明朝·叶宪祖故友情谐。念彼年华已渐衰。尚自祥麟绝种。雏凤空巢。玉燕难怀。明珠不惜买裙钗。赠他也非为閒情债。合:为觅妆台。即忙前去。休教迟挨丑。
  • 5.《九月十五夜月蚀(时寓淮安)明朝·李胜原万里渊澄见斗参,官城禁鼓二更深。一轮蟾魄摩妖气,半夜金精犯太阴。风露有声秋耿耿,山河无影暗沉沉。凭栏何处孤吟客,亟欲圆回补缺心。
释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善,尤擅绘梅(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。