咏史·其三

朝代:明朝|作者:卢若腾|

刚直孔文举,鬼操岂能容;

中怀欲杀之,犹畏众论詾。

注释

1. 此首「留庵集」题目乃是「往恨」

猜您喜欢

  • 1.《愚溪诗序唐朝·柳宗元  灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家...
  • 2.《高兴歌酒赋二十一首·其六唐朝·敦煌曲子珊瑚杓,金叵罗。倾酒淙淙如龙涡。酒若悬流注不歇,口如沧海吸黄河。
  • 3.《蜕龙洞·其一宋朝·许广渊山远洞难穷,相传旧隐龙。蟠泥知几载,穿石见遗踪。灵骨岩中换,阴云日下从。乡人祈旱岁,歌舞尚虔恭。
  • 4.《次和次中久雨阻行而闻浙中旱乾宋朝·刘挚积雨廉纤气已凄,暝云凌乱四天低。吟怀摵摵声侵竹,归思沄沄水拍堤。东海可能均霁日,北风曾未逆阴霓。应须更问淮南米,莫厌留连鹢首西。
  • 5.《西溪次韵九首·其一宋朝·刘跂终年倦城郭,梦入水云乡。酒美俱中圣,诗成独擅场。高风助悲壮,皎月照清狂。露下如铅水,沾衣笑泪浪。
卢若腾(1600~1664),字闲之,福建金门人,因金门为唐代时监牧地,故号牧洲。〖参考林树梅〈明自许先生传〉,《?人文钞》,福州:福建师范大学馆藏。〗明崇祯庚辰十三年(1640)进士,尝官浙江布政使左参议,分司宁绍巡兵备道。居官洁己惠民,士民建祠以奉,有「卢菩萨」之称。南明隆武立,授以右副都禦史,后加兵部尚书。清军南下,若腾守平阳,力战,腰臂中矢,遇水师救出。闻闽败,隆武帝被俘,痛愤赴水,?同僚救起。寻入舟山,辗转至闽海,偕王忠孝、徐孚远等居浯洲屿,自号「留庵(庵)」,一意著述。永历十七年(康熙二年。1663),清兵攻下金门、厦门。次年,遂与沈佺期等东渡,寓澎湖。病亟,遗命题其墓曰「有明自许先生之墓」。  卢氏豪迈,喜六书之学,于文学创作主张需有真实情感,最忌无病呻吟,宜「噫」自己心中之「气」,以直抒心志。尝自述:「丧乱以来,惊心骇目之事,层见?出,其足供诗料者多矣。」因此其诗颇能反映郑成功复台之艰难,披露郑军纪律不严,至骚扰掳掠百姓之事,以「诗史」观之,未尝不可。此外,卢氏闲退金门时,亦写下品茗、歌咏当地土之诗篇,清新可诵。著作甚丰,惜多已佚。1959年于金门鲁王冢发掘《留庵文集》、《留庵诗集》、《岛噫诗》等。不过诗集中与台湾有关之作不多,或存于《岛噫诗》,或存于《留庵诗文集》内,前者目前可见版本有:(1)旧钞本八世胞侄孙卢德资重录(2)台湾银行经济研究室,台湾文献丛刊第二四五种,1968年。(3)台北大通书局,台湾文献史料丛刊,1984年。(4)南投台湾省文献委员会,台湾历史文献丛刊‧诗文集类。第二种系根据旧钞本勘校,另加《留庵文选》一卷(序十、书二、疏十、露布一、传一);而第三、四种又悉据第二种版本。《留庵诗文集》系1969年由金门县文献委员会出版,依据林策勋抄寄作品二十馀首及其他书籍著录而得,其中部分作品乃《岛噫诗》所无。唯其中〈澎湖文石歌〉、〈澎湖〉、〈金晓霞〉三首诗应为钱琦之作。(许俊雅、黄美娥撰)