鼓山纪游诗·其三

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

灵源洞古白云封,旧迹依稀记毒龙。

犹有泉声喝不去,岩前流出打疏钟。

注释

1. 七言绝句 押冬韵

猜您喜欢

  • 1.《将进酒唐朝·李贺 琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上...
  • 2.《海外四逐客四首·其四·李参政光(恩宥还)明朝·王佐(汝学)五十三家祸未消,何人海外得逍遥。皇天后土犹堪倚,明月清风不费邀。但看琼岛一身在,莫怨图书万卷烧。千古牧羊亭下土,好还天道不曾饶。
  • 3.《奉送瞿阁老出镇桂林明朝·王邦畿腊尽江风杨柳丝,楼台晴日迥生姿。周公坐论三王道,方叔行看六月师。石室天光云欲晓,桂林春色雨初滋。劳劳西望旌旗远,元老谋猷见此时。
  • 4.《端友和临要阁诗再次韵五首·其三宋朝·陈渊午窗青梦接羲皇,茗碗无多置我傍。此味若令儿辈觉,人间容有竹风凉。
  • 5.《挽后斋诗·其三明朝·朱浙形声日已远,魂魄入梦寐。藜床委羸肌,拳足尚抱稚。别久喜见君,倾倒平生意。对君诵我诗,觉来莫省记。
陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)