米元章墨迹歌,为张明经作

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

宝晋行书世寡偶,挥毫落纸云烟走。

真迹长留天地间,玉匣珍藏重鼎卣。

下书元祐戊辰年,上书古诗三五首。

盈笺满幅势槎拿,字字精神何抖擞!

锋铓微露姿致生,出入二王变欧、柳。

譬如老将练奇兵,长戈短弩屹相受;

又如狮子搏狐兔,毛爪森张声怒吼。

世间石刻重描摹,传者十失其八九。

得此尺幅墨生光,真赝从兹堪晰剖。

毋乃上帝爱颠书,鬼物神工互相守。

不然相距七百有馀载,宋家台树归乌有!

一十八叶乌丝笺,蟫餐蠹蚀亦应朽。

那得绵延四代间,法物留传等琼玖。

当时庆历诸名公,纷纷姓氏跋其后。

一字千金价匪高,临摹直不数蝌蚪。

一朝零落随变衰,婉转终归浪子手。

田园荡尽绮罗空,携来市上图糊口。

岳珂已死华亭没,世远年湮见者狃。

我从君斋借一观,心摹手搥目瞪久。

归来画肚十回思,胜事惊誇示朋友。

自惭好古困家贫,遇古不购古应咎。

长歌一曲表恂忱,寄语斯人莫尘垢。

片纸文字足千秋,此是吾儒无量寿。

注释

1. 押有韵

2. 帖尾有明人文徵明、董其昌题跋

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陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院,学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)