三月十六日,奉宪命往南北投联庄遇乱,避居牛牯岭,即事述怀·其四

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

午山一回首,百里尘茫茫。

有客从北来,相逢歧路傍。

牵裾引之近,急问弟与娘。

客言贼如毛,揭竿万万行。

红旗蔽白日,刀戟相低昂。

前头载妇女,后头括金珰。

杀人但闻声,焉能审其详。

三问不吾对,涕泗沾衣裳。

注释

1. 押阳韵

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  • 1.《麻平晚行唐朝·王勃 百年怀土望,千里倦游情。高低寻戍道,远近听泉声。涧叶才分色,山花不辨名。羁心何处尽,风急暮猿清。
  • 2.《周还梅濠上草堂明朝·王邦畿晴色爱春风,桃花映竹红。閒门长日闭,流水小桥通。城势如屏立,堂形似画中。如何人境里,心与住山同。
  • 3.《游惠山·其三宋朝·蒋之美维舟上重巘,景物近斜晖。流水连珠落,残花碎锦飞。白云随步武,香鸟傍轩扉。拂井松倾盖,缘崖藓上衣。池光清可鉴,竹色翠成围。更接高僧话,林梢带月归。
  • 4.《念弥陀颂·其六宋朝·释怀深不是山僧说是非,修行魔事要君知。直须紧峭草鞋底,透过娑婆五欲池。
  • 5.《漫兴三首复次前韵·其三明朝·江源待漏长安拂曙行,十年京国记平生。联诗东署公霜韵,煮茗西怜借瓦铛。身外功名须勇退,笑中刀剑最相倾。渊明亦是知几者,纲目书中看品评。
陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)