自许厝寮避贼至集集内山,次少陵「北征」韵

朝代:清朝|作者:陈肇兴|

皇帝元年秋,闰八月初吉。

我遁于内山,潜伏野番室。

深林暗无光,白昼不见日。

破屋两三间,茅茨杂蓬荜。

闭户深藏匿,逢人未敢出。

涕泣望烽烟,皇皇如有失。

自顾流离中,有生不如勿。

破产购一锥,报国心空切。

至今一回首,精神犹恍惚。

不知历险艰,奔走何时毕。

侧身万峰巅,秋风吹瑟瑟。

但见阵云飞,川原日流血。

人烟半萧条,鬼火互明灭。

行行集集山,夙称生番窟。

浊水喷其中,日夜浪瀎潏。

路盘苍穹高,石迸厚地裂。

一夫可当关,驷马不容辙。

生平耽烟霞,到此暂心悦。

徒步随狙公,自拾枣与栗。

哭类阮籍穷,狂等费贻漆。

一身坠蚕丛,传闻百无实。

因思世人巧,益叹我躬拙。

徘徊望乡山,目极飞鸟没。

凉飔从东来,飒飒动木末。

遥想故城里,狐鼠共巢穴。

杀人如乱麻,街衢堆白骨。

往者擒贼王,陈兵太仓卒。

未抽靴里刀,已失囊中物。

遂令劫运开,鬇鬡变蓬发。

使我撄不测,志气长轸结。

同谋袖手观,含涕独呜咽。

未识此时恨,何日得伸雪。

经旬宿荒崖,两脚垢不袜。

枯木架绳床,逼窄仅容膝。

有时抱书眠,肱曲腰又折。

有时泽畔行,青衫换短褐。

父老两三人,坐谈辄终日。

道及当时事,满座皆战慄。

延我至其家,鸡黍竞罗列。

一饭等千金,大义高巾栉。

回顾狮子峰,蛾眉才一抹。

有弟滞牛山,多时悲契阔。

老母缺晨昏,思之如饥渴。

路逢负戈侣,撞胸不敢喝。

所闻多异辞,两耳乱喧聒。

彼众而我寡,有口向谁说。

桓桓林总戎,昨日方简卒。

万骑出罗城,军容甚开豁。

猛如出柙虎,捷若搏云鹘。

行见扫妖氛,贼徒争豕突。

况有斗六门,天堑险无匹。

背城鼓而东,一战胜可决。

威过摧枯芒,势成破竹疾。

屈指旬日内,匹夫可以夺。

又闻募乡兵,朝暮尤斯拔。

横海戮长鲸,万弩伺俱发。

此谋如得就,大功可书碣。

指日见升平,乾坤收肃杀。

嗟予走空山,于今已五月。

一息气尚存,此念未容绝。

如何蝼蚁辈,偏觉肝肠别。

甘心为异类,不复忧荡析。

攘攘著黄巾,为厉及妪■。

四顾遍豺狼,保身慎明哲。

岂不思请缨,空手难为烈。

抚景自酸辛,吟诗聊度活。

寂寂红叶山,遥遥紫薇闼。

此身虽在野,此心唯向阙。

安危大臣在,金瓯岂患缺。

只忧道路长,献策终不达。

注释

1. {女目}

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  • 1.《清僧示赵宗儒唐朝·不详梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
  • 2.《凌歊台宋朝·杨杰大明七年暮冬月,宋武南巡立双阙。銮舆先幸凌歊台,云中箫鼓轰春雷。六龙一去晓无迹,山花野鸟空相忆。翠羽鸣鞭来不来,景陵芳草年年碧。
  • 3.《因法眼颂宋朝·释清远咒咀毒药,形声之逆。眼耳若通,本人何适)。根问本人何所适,涂割等平忘顺逆。有为虽伪性常真,法法无依称善吉。
  • 4.《秋日登钓台·其一明朝·佘翔天涯秋乍转,重眺子陵台。潭古鱼龙伏,山空鹳鹤来。自耽丘壑老,那问伯王才。所愧扁舟客,忘机鸟转猜。
  • 5.《南歌子·窗午清朝·王士禄窗午花情倦,楼春镜影妍。新燕啄泥天。枕屏围小梦,阿谁边。
陈肇兴(1831~?),字伯康,号陶村。台湾府彰化县治(今彰化市)人。咸丰三年(1853)入庠邑,补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院学习四始六义及唐宋明清,表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年(1859)中举,曾建古香楼作为书房及居处,以读书歌咏自娱。同治元年(1862)戴潮春起事,陈肇兴拒绝戴氏之拉拢,遂遁入武西堡(今南投县集集)之牛牯岭山中。是年七谋刺戴氏不成,几度濒于险境。闰八月避入集集山中,虽身在军旅,晚得閒时,往往秉烛赋诗,追悼阵亡战士,详录戴案经过,题为《咄咄吟》,乃台湾重要的历史文献。同治三年(1864)事平,陈肇兴返回乡里,设帐授学,门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等,多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷,并《咄咄吟》二卷合刊。  陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止,由此作可见清代中叶崛起的台湾士子,思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写,诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上,陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志,诗作格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓,肇兴之诗胎息于杜甫,可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊,光绪四年(1878)夏季初刻,乙未之役,版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年(1912)得抄本于书肆,遂于昭和二年(1937)重刊。民国五十一年(1962)台湾文献丛刊本据杨抄本排印;1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按:据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉:「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷,版久毁失,印本亦亡。全台仅存二部,一在余处,一为林黄君丕承所藏。」〗,另以杨氏本、文丛本合校,是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印,而将郑氏校本标注于眉批以供参考,编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本(以下简称「杨本」)为底本,郑校本(以下简称「郑本」、「郑注」)为辅,进行编校。(施懿琳撰)