祈泽寺见许坚题诗

朝代:宋朝|作者:王安石|
蔼蔼春风入水村,森森乔木映朱门。
高人遗迹空佳句,谁识旌阳後世孙。

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  • 1.《西湖竹枝词元朝·巴尔斯风篁岭下月色凉,无数竹枝官道旁。东家为爱青青节,截作参差吹凤皇。
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  • 3.《寓京城和曾左曹韵·其二宋朝·严粲车马声中又日斜,可堪芳草思天涯。来时忆别山中桂,今见长安栀子花。
  • 4.《送李副郎士达终养明朝·祁敏一疏为高堂,非缘松菊荒。白云穷望眼,秋色照归装。暂束新袍笏,仍娱旧綵裳。金门非忍别,事主日犹长。
  • 5.《寿王侍御明朝·李云龙罗浮春色早,春水满沧溟。忽见三花发,遥依别柏青。神羊在乌府,鸣凤集彤庭。不用占南极,西台自有星。
王安石的诗词曲代表作

王安石(1021年1218日-1086年5月21日),字介甫,号半,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年(1042年),王安石进士及第,历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山(今江苏南京),谥号“文”,故世称王文公。 王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学的形成。哲学上,用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。 王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。其“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。