白玉蟾·进退的诗句(共1句)
进退简介
进退，汉语词语，拼音为jìn tuì，原指行动中的前进与后退，后引申为根据情境权衡取舍、把握言行尺度的处世哲学。其含义涵盖物理动作与抽象抉择，如《周易》以“变化之象”喻其动态，成语“进退维谷”则凸显困境中的审慎权衡。
该词内核包含两层：一为空间移动，如《玉台新咏》描述“进退无颜仪”的举止窘态；二为行为规范，如《论语》强调进退作为基本礼仪，苏轼以练兵阐释进退之法。历代文献扩展其语境至官职任免、人生抉择等领域，《孟子》论“进退有余”显从容，《韩非子》述官吏制度示其政治应用。
作为汉语经典概念，“进退”最早见于《列子·汤问》《荀子·王制》等先秦典籍。《周易》以阴阳哲学解析其本质，后世文天祥《指南录后序》、沈从文《自传》等作品延续其哲理思辨，形成贯穿军事、伦理领域的文化意象。
白玉蟾（1194-？），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
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