释智圆简介
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学。
年少多病 出家学儒
宋太祖开宝九年(976)，智圆诞生于钱塘(今浙江 杭州)智圆从小身体不好，其父将8岁的儿子寄放于寺院，一则养病一则念书，并不准备让智圆出家，而是期 望儿子将来能求取功名，光宗耀族。而当智圆十三岁时某一秋天夜晚，正巧睡在俗家，且做了一个印象深刻 的梦，智圆将此梦告诉父亲，其父承认智圆与佛有缘， 决定让他正式出家。另一种说法是在智圆自己心中的感觉是他从小异于一 般儿童，所以父母让他出家。智圆从少接受传统的儒家教育。智圆之父 希望儿子“友儒读书为本，干禄于明朝，以光我族”。智 圆从小友儒读书，志慕儒学，十五岁时就对《诗古文运动
推尊唐代古文运动的领袖韩愈
宋初文坛承接晚唐五代文风余绪，盛行骈丽声偶之辞，文风轻靡侈淫，儒学亦消寂一时，正文道大坏是时代的大忧，如何重建“文”“道”成为有心推动儒学振兴和文坛改革者的当务之急。智圆关心古道、古文和儒学，而且以实际行动来推尊韩愈。智圆在其《自序》中云：于讲佛经外，好读周、孔、杨、孟书，往往学为古文，以宗其道，又爱吟五七言诗，以乐其性情。智圆在《梵天寺二首》其二有云：“城中泉石诗中景，闲对文公尽日论。” 智圆对韩文的兴趣不在于其文章的形式结构，而在学习韩愈释智圆的诗词
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